印尼華人對印尼回教發展之貢獻   

壹、前言

印尼華人對印尼回教發展有重大的貢獻，乃是歷史事實。然而，在蘇哈托執政時期，因為一九六五年發生所謂的「九、卅」印共叛亂事件，以及印尼懷疑中共涉及援助印共武裝造反，蘇哈托乃斷切與中國的外交關係，並在內政上開始展開一系列的歧視華人、排華的政策和行動。其中下令改稱華人為「支那人」（Orang Cina）污辱性的字眼，並在經濟和教育上採取對華人不公平的待遇等。

甚至於在文化上，蘇哈托下令禁止公開使用華文、禁止發行華文報紙、雜誌，不許使用華文廣告招牌等。更令人不可思議的是，蘇哈托於七○年代初，透過印尼司法部禁止發表或討論任何有關印尼華人對印尼回教發展的貢獻。這項禁令，使相關的學術研究、討論及報導分析停頓了三十多年之久，對學術研究是莫大的打擊和損失。

所幸蘇哈托在一九九七年下台之後，他執政時期所頒布的排華措施，大部份已經在瓦希德總統（Wahid）執政時期被取消。印尼從此邁向民主開放、政治改革的新時期。在學術界，印尼歷史學家也開始重新毫無懼怕、以知識份子的良知，紛紛出書或發表文章，一時之間點燃了研究華人對印尼回教發展的貢獻，其中最引起印尼及國外學術界注目的包括印尼歷史學家蘇曼托教授（Prof. Sumanto Al Qurtuby）於二○○三年所出版的「中國 - 回教 - 爪哇之交流」大作 「Arus China - Islam - Jawa」最廣受肯定。早先印尼學者杜爾Pramodya Ananto Toer　以及馬吉教授Nurcolish Madjid 也曾發表文章討論華人在印尼回教發展史所扮演的角色。他們的研究和分析，對於我們了解華人對印尼回教發展的貢獻，對於印尼學界肯定華人的貢獻，以及清除一段印尼民眾對華人的誤解，確實做出了極大的貢獻。

後蘇哈托時期，一批印尼史學家和華裔回教徒開始發表、出版有關華人對印尼回教發展的貢獻，主要由於思想自由開放，各種排華措施被解除，此外，他們更重要的動機乃是希望把歷史事實還原，肯定華人在印尼社會的貢獻，並清除一切仇視華人、排斥華人、打壓華人的非理性及不公平的作為。因此，這一批印尼學者專家可謂是具有良知、有道德及有勇氣的知識份子，值得敬佩。

貳、研究上的難題

然而，我們必須首先指出，研究華人對印尼回教發展的貢獻，就如我們研究印尼古代史一樣，並不容易索取可靠、完整、且有系統的史料，這是相當不幸和遺憾的現實。不僅印尼本身沒有掌握、整理及保管民族史料，就連外國史料對印尼歷史也有不同的記載和述說，而且，印尼史料多般記載爪哇島地方誌，有些分散保存在各地早期朝代留下的王宮（Keraton）裡，如中爪哇日惹王宮（Keraton　Jogjakarta），西爪哇井里汶市的卡諾曼王宮（Keraton Kanoman）等。在爪哇早期史料方面，最珍貴的史料有爪哇地方誌 Babad  Tanah Djawi、巽達地方誌Babad Tanah Sunda、井里汶地方誌Babad Cirebon、尚卡拉地方誌Babad Sengkala等爪哇古文的記載。

除了這些爪哇古文史料，我們研究印尼更需要依賴外國史料記載與述說，其中包括中國史料（中國觀點）、荷蘭史料（荷人觀點）、英國史料（英國人觀點）、西班牙史料（西人觀點）、阿拉伯文史料（阿拉伯人觀點）以及印度梵文史料（印度人觀點）等。由此可知，由於印尼史料的不足，我們必須參考上述外國史料，才能對印尼早期歷史獲得比較完整、有系統、可靠及正確的整理和分析，其中又以中國的史料最豐富。例如明朝馬環Ma Huam 所記載有關明朝中國與爪哇的交往。

參、爪哇九大聖人

Wali Songo
由於編幅有限，筆者在本文只想凸顯爪哇九大聖人Wali Songo在印尼回教發展的重要地位及其中華人的角色，因為這些歷史事實迄今仍然普遍為印尼官方和民間所共同重視及紀念。
九大聖人或九大守護者Wali　Sanga又稱為Wali Songo，指的是九位對印尼回教有偉大貢獻的歷史人物。瓦利原自阿拉伯語文，意指「可信靠者」或「守護者」，也是「聖人」的雅稱。這九大聖人都擁有蘇南的頭銜（爪哇封建君王時期的稱號）。也擁有拉田（Raden）的王子或太子高貴稱號，他們是：Sunan Gresik、Sunan Ampel、Sunan Giri、Sunan Bonong、Sunan Drajat、Sunan Kudus、Sunan Kalijaga、Sunan Muria、Sunan Gunung Jati。

此外、爪哇地方誌曾有另記載其他蘇南，如Sunan Sitijelar、Sunan Walilarang、Sunan Bayat、Sunan Ngrudung等，但基本上印尼迄今仍敬仰前列九個聖人為主，並把他們列為爪哇開國始祖，其中有華人血統的包括Sunan Ampel（中文姓名Bong Swi Ho）、Sunan Banang、（Sunan Bonang之子，中文姓名Bong Ang），以及Sunan Kalijaga（ 中文姓名Gang Si Cang）等。因此，在爪哇九大聖人之中，起碼有三位具華人血統，他們於爪哇回教王朝立功甚多，不可抹煞。他們在印尼歷史的地位，迄今仍然是華人的光榮和值得驕傲的歷史人物。

另外鮮為人知的歷史事實是，早期印尼華人回教信徒及華人回教領袖，不但在回教在爪哇島的宣教工作成就非凡，他們在推翻以印度教為主的三佛吉王朝（Sriwijaya），並鞏固、
擴大印尼回教勢力，確實有功不可沒的貢獻。

如今印尼已進入民主開放時期，現代新一代的印尼華人回教社團，正積極參與政治、經濟、社會、教育、文化等各種建設活動，他們的努力和善行，已獲得印尼全國上下的讚賞和肯定，也為印尼華人啟開了歷史的新一頁。　　【區鉅龍八月十三日完稿】

附錄：
有關華人對印尼回教發展的貢獻，參考書籍相當多。茲選出其中比較有份量的著作，以供讀者參考。這些著作在台灣很難買到，幾乎沒有，在雅加達及三寶壟各大書店應可洽購。

1. Budiman, Amen, Masyarakat Islam Tionghoa di Indonesia, (Semarang, 1979).
2. ______, Wali Sanga:Antara Legenda dan Fakta Sejarah, (Semarang, 1982)
3. Carey, Peter, Orang Jawa dan Masyarakat Cina 1755-1825, (Jakarta, 1986).
4. Djamil, Abdul, Gerakan Dakwah Islam Etnis Cina di Indonesia dalam Perspektif Sejarah, (Semarang 1999).
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