伊斯蘭教中的Jihad 不僅在西方國家普遍被誤譯為「聖戰』Holy War，甚至在印尼也普遍被誤解為對非回教信徒Non-Muslim或者對異教徒Orang Bidarah 進行戰爭Perang。身為印尼僑胞或華僑，生長在全球最眾多伊斯蘭教信徒的印尼群島，我們有必要對於Jihad 要有正確的了解，進而化解族群宗教以及文化相異所引起的誤解、怨恨甚至仇視與衝突。

由於過去印尼每逢發生排華流血事件，一些極端印尼回教信徒不分青紅皂白的以暴力攻擊華人，造成華人無法估計的生命和財產損失，不僅使華人對極端回教徒Islam Fanatik深感恐懼，就連大多數理性、溫和的印尼回教徒也看不慣，深以為恥。因而極端回教徒對不同族群、不同文化、不同信仰族群的非理性攻擊，常被其他非回教徒族群被稱為是Jihad的行為，換言之Jihad一詞變成了與暴力邪惡行為形同等號的名詞。

更尤其是自從二○○二年發生紐約世貿大樓遭受回教開達恐怖分子飛機自殺攻擊慘案之後，以及印尼自從二○○二年巴里島爆炸案以及後來在椰加達發生的一連串恐怖自殺性攻擊使人一提到Jihad就聯想到回教暴徒。以下圖表簡單紀錄二○○○年以來發生在椰城的重大恐怖攻擊事件；

年       代	地      點	死傷人數
2000年08月03日	菲國大使館	2人死亡，21人重傷
2000年08月27日	馬國大使館	無人死傷
2000年09月13日	椰城證券交易所	15人死亡，90人受傷
2001年09月23日	Plaza Atrium Sener	無人死亡，6人受傷
2001年11月06日	澳洲國際學校	無人死傷
2002年01月01日	Ayar Bulungan飯館	1死1傷
2003年02月03日	椰城警察總局	無人傷亡
2003年04月27日	椰城國際機場	2人重傷，數人輕傷
2003年08月05日	椰城萬豪酒店	14人死亡，15人重傷
2004年06月26日	椰城中央選委會總部
2004年09月09日	澳洲大使館	5人死亡，百人受傷
2009年07月17日	椰城萬豪及麗池酒店	9人死亡，53人輕重傷

由以上層出不窮的恐佈爆炸案顯示，印尼巳經成為激進回教組織攻擊的目標，Jihad更是人人厭惡、懼怕的名詞了。

古蘭經裡的Jihad

古蘭經裡的Jihad是出自阿拉伯語詞根Jahada，原意是「作出一切努力」或「竭力奮爭」。它字面的意思並非「神聖的戰爭」是「奮鬥」、「努力」，並絲毫沒有向非回教徒或異教徒以武力開戰的意思。在整本古蘭經中，Jahada一字只出現二十七次，主要是教導回教信徒要學習能夠「反省、修身」對付個人肉體與心靈的軟弱，不斷的努力「修身、修心」，因此它是對付自己不是對付別人，有如儒學中的「克己修身」的原理。因此西方人把Jahada譯為Jihad或「聖戰」Holy war，與原文相異，也造成嚴重誤解。中國大陸學界把Jahada或Jihad直譯為「吉哈德」是比較中性的譯法，在台灣及其他海外地區華人媒體和學術界都跟著西方國家翻譯成「回教聖戰」，顯然與古蘭經原文有出入，這是我們必須首先澄清的概念。

當然另方面由於穆斯林解經家及學者對Jihad有多種不同的理解和闡釋，爭論不休，也難怪使非穆斯林人士產生疑惑。例如激進回教徒和回教恐怖分子，誤以為向非回教信徒或敵人（西方人士）展開Jihad自殺攻擊，死亡後其靈魂將上升回到天堂，並認為這是阿拉Allah的應許，可是一般理性、溫和、愛和平的回教徒卻不贊成這種解釋和行為，認為完全違反古蘭經的教義，而且是荒謬的思想，也因此，大多數印尼穆斯林是反對少數激進回教徒及恐怖分子的Jihad作為，尤其對非回教人士展開Jihad「聖戰」的流血暴力行為，更違反了印尼民族Bhinneka Tunggal Ika（異中求同、多元一統）的國家最高宗旨。

中國大陸研究回教的學者他們對Jihad的了解，往往超過西方學者的理解有過之而無不至的研究成果。例如中國大陸陳嘉厚等人所共同撰寫的『現代伊斯蘭主義』一書中提到，Jihad「聖戰」有『用心、用舌、用手、用劍』之分。所謂「用心」是指回教信徒不斷和自己內心的邪惡意念作鬥爭、淨化心靈，虔信Allah真主。所謂「用舌」和「用手」是指回教信徒發表演說、規勸、辯論、著書來宣揚古蘭經的教義。所謂「用劍」是指當回教信徒遭受到敵人攻擊時，當拿起武器，走上戰場，為捍衛主道Allah而戰。

由上述解釋顯示「用劍」走上戰場是為了捍衛主道抵抗敵人是被動的作為，不是主動的行為。很不幸的是全球各地激進回教信徒，包括印尼回教信徒在內，他們僅僅強調Jihad「用劍」的涵意，強調「戰爭流血」的一面，而忽視了「用心」「用舌」及「用手」的和平作為。

文明的衝突

更不幸的是一些西方學者如舉世聞名的漢庭頓（Samuel Huntington）早在廿年前的著作「The Clash of Civilization」 (文明的衝突) 預言人類未來最後一場戰爭大浩劫將是基督教文明和回教文明的大決鬥，這書一出世曾引發了西方世界與回教世界的恐慌，甚至對立。二○○二年紐約世貿大樓慘案可說是這一對立的引爆點，而且，其後續性的衝突仍方興未艾，無從消弭或和緩，從伊拉克到伊朗到阿富汗到印尼的激進回教反西方的情節明顯看到，兩大不同宗教和價值觀的衝突。

奧巴馬總統上任後一再強調要使美國與回教世界和睦相處，美國不將回教世界視為仇敵，這是好的開始，然而，從回教國家反應顯示，奧巴馬的理想是否能實現？可能不是短期間我們可以預期的，奧巴馬己經向回教世界伸出了友誼之手，希望在他任期內結束西方國家（包括美國）長久以來與回教世界的一切恩恩怨怨，和平相處，不過，回教激進國家先要求美國總統奧巴馬為首，先為美國歷屆總統在中東地區所患的重大錯誤和武力暴行向全世界公開道歉，否則他們不相信奧巴馬或美國有誠意要與中東國家和解。此外，只要美國在巴勒斯坦人與以色列人的領土糾紛問題上仍遍袒以色列，中東問題恐難獲得圓滿的解決。

這樣看來，文明的衝突到底是過時，不切實際的理論，還是仍有它潛在危險的論調？也許只好讓歷史來證明吧。

結 語

基督教與回教的歷史不幸怨怨恨恨，從一千多年前的基督教十字軍東征（Christian Crusade）與回教的Jihad「聖戰」應對就已經種下了惡果。如今西方國家和回教國家在中東的戰火，某種程度上反映了這種歷史悲劇的延續historical continuity。如今巴基斯坦（Pakistan）首先在數年前引爆核子武器成功，被西方國家描述為「Islamic Bomb」 （回教核彈），且引起西方國家的不安。近來伊朗（Iran）也已有能力發展核武。換言之，核武科技已不是西方國家的專利品。未來如有更多財富雄厚的阿垃伯國家相續發展核武，一旦兩種文明果然不能互相克制自己而最終引爆漢庭頓教授所早先預言的文明的衝突，那將是人類無比的浩劫。

中國文明的角色

很幸運的是，在基督教與回教兩大文明之外，還有世界古老文明存在，且己經是崛起的文明大國--中國。

中國的崛起不但已經顯示在它的經濟、政治和軍事力量（所謂的硬實力Hard Power），而且中國也己經加強它的Soft Power（軟實力），如外交影響力，人道援助，以及儒教的研究、教學與宣揚等。儒家的價值觀和社會倫理道德觀，將成為中國建立「和協社會」或「和諧社會」Harmoneous Society的不二法門。

這些價值觀和理想，數千年前就巳經闡明於孔子的「禮運大同篇」中。中國基本上不屬於任何宗教的國家和百姓。宗教方面中國一向都是很有包容性，所謂「有容乃大」。因此，無論是回教或基督教，從不把中國文明視為一種威脅，也不仇視儒教價值觀，對儒教從沒有不共載天的心理。

因此，吾人希望中國文明的發揚光大，能夠成為回教與基督教兩個文明衝突的協調者與平衡者，也許這樣才能避免人類未來的浩劫。