近日在電視上看到日本人的研究報告，認為打麻將可以促進腦部活動，而不致發生失智症：這與國人認為打麻將的好處，可使腦部得到充分運動，而不致罹患老人癡呆症的說法，初無二致，若合符節。其次良朋知己同場競技，以牌會友，應屬最佳的交誼活動。民國四、五十年代，台北市每天最少也有十萬桌麻將，有人說這四十萬人都是好國民，不會去幹非法勾當。古往今來，雅好此道的人，三教九流，男女老少，所在皆有，簡直有如恒河沙數，不勝枚舉。已故立法委員、台大法學院院長薩孟武教授即坦言:「我的薪水是黑板上來，白板上去。」其雅好此道可見一斑。

我在故鄉梅縣讀初中時，即學會打麻將，一甲子以來縱橫方城之戰中，至今仍然樂此不疲。在梅縣打牌花樣比較少，只有齋、平、雀、摸、斷，缺。齋是無花。平是沒有碰。雀，此間
叫麻將，梅縣人只有二八，此間加了一個五，成為二五八將。摸是自摸。斷是無么九。缺是缺一門，故鄉流行帶寶，即大家摸夠十三張，莊家十四張時，餘下莊家摸剩的一張翻開來，如果是三萬，那麼四萬就是寶;如果是九筒，那麼一筒是寶，翻的是紅中，發財是寶，翻的是北風，東風是寶，餘類推。寶是可以當任何牌的，如果摸到二三張寶，那很快就可以胡牌了。

現在台灣的外省人，本來都是玩十三張的，可是隨著年紀進入中老年後，大都改打比較單純的十六張了。入鄉隨俗，這是外省人唯一被本地人同化的地方，但仍然有人喜歡十三張，不過已演化為十二張了，心中有一寶，變化無窮，本來十三張要做雙龍抱珠，手上有七七八九萬，上家打八萬，妳以上九萬吃進入萬，剩下七八萬要進九萬，但上家打九萬時被人叫碰，那這副牌就死當了。可是十二張是可以心寶當九萬的，它是沒有絕張的。

最近也有人把十六張縮為十五張的，其玩法也與十二張一樣，而且也把十三張（十二張）的雙飄、一條龍三相逢、老少的玩法吸收過去，花樣增多，樂在其中。

十三張有規定六番才能胡牌的，否則要賠三家，平、斷、雀、缺一門，千心五，仍不能胡。如果台上有兩張五萬，妳不妨也打五萬，湊成三張五萬，千家以為安全，跟著打五萬，這樣你就可以胡牌了，因為絕張加一番，十三張是不必過水的。

打麻將據說是船員（水手）發明的，這些討海人一年當中多在海上作業，相當枯燥乏味，因而發明打麻將，以消永晝，故有東南西北風及筒索萬等數字，繩索是船上廣泛使用的工具，此說似有可能。

據說清高宗乾隆皇帝曾任某京官至廣東為封疆大吏，一年後該大臣返京述職，乾隆素知粵人嗜賭，尤其喜歡打麻將，便問該大臣有無涉獵此道？他連說不會。乾隆套他說：「聽說打麻將每一種牌都是四張，只有白板是五張。」該大臣不察中計，連說：「不，白板也只有四張。」君臣相視，大笑不已。  民國四十年代，台北有一份諷刺、幽默、滑稽突梯的月刊，刊名叫《人間世》，某一期的封面是四個牌友在築城，他們的穿著都是市井小民的打扮，極盡幽默逗笑之能事。旁邊有打油詩一首：

「國事管他娘，興亡夢一場；萬般皆下品，不如打麻將。」此一諷世匡的刊物，如今已成絕響，取而代之的是盡是妖言惑眾，撕裂族群，恬不知恥的一言堂毒物，再加上血腥恐怖，狗仔橫行的刊物，末世現象，令人擲筆三嘆。

印尼歸僑何良泉先生於印尼邦加檳港念初中時，得到椰加達天聲日報駐據港資深記者丘錫華先生的提攜引荐，也擔任天聲日報的特約記者。丘錫華先生廣東梅縣瑤上鄉人，是我的宗
叔，其父淑豪叔公是黃埔軍校七期生，擔任陸軍中校。某年返鄉省親，錫華叔正肆業廣東省立梅州中學高中部，寄宿縣城樹湖坪的丘氏家祠，為了省錢，晚上父子同室，父睡下舖，子睡轆架床的上舖。因鍚華叔平日打牌太多，午夜夢迴，大叫「紅中碰」，其文聞聲大加斥責他連做夢都叫「紅中碰」，應該「鞋隻賞」，其人一生嗜賭，連太太住院分挽，他都還在狂賭中：

我曾收藏一份民國七十五年丙寅歲春月，逍遙人（徐紹魁）先生所撰的「多福麻將守則」，現錄在下面：

一、按時赴約，不得遲到早退。

二、圈數固定，不得縮短延長。

三、說吃就吃，不得反覆無定。

四、叫碰就碰，不得猶豫不決。

五、落地生根，不得取回另打。

六、輕拿輕放，不得摔牌砸桌。

土、築牌要快，不得慢手慢腳。

八、一團和氣，不得指桑罵槐。

九、保持風度，不得怨天尤人。

十、敦重牌品，不得勾結叫張。

十一、入廁要少，不得一圈數便。

十二、輸錢付帳，不得扯皮賴帳。

又錄:紀振喬先生在中央日報副刊所撰「方城四友」麻將銘，頗饒雅趣，特錄如後：
牌不在精，有錢則靈；人不在多，四人則行。斯是清玩，唯麻將經。獨聽全求人，斷么門前清;海底可撈月，槓上摸卡心。可以振精神、健腦筋。

可晝夜之消遣，無男女之區分，八圈分勝負，得意莫忘形──牌友云：「何陋之有？」
此麻將銘脫胎於唐代大詩人劉禹錫之「陋室銘」山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草包入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調素琴、閱金經。

無絲竹之亂耳，無案犢之勞形，南陽諸葛廬，西蜀子雲亭，孔子云：「何陋之有？」  本文為箴銘類文體，多作表彰箴勸之用，作者透過對陋室之描述，抒發了安貧樂道的情懷，樂觀坦適的胸襟，及孤芳自賞的傲氣。全文以「唯吾德馨」四字作綱領，點出「有德者居此，何陋之有？」的宗旨，首尾呼應，全文僅八十一個字，但寫來意趣盎然，耐人尋味。
打麻將通常是四人為之，但是有時來了五入，照樣可以成局，五個人輪流上陣，先取東南西北中五張牌，一人取一張，拿紅中的人先休息，打了一圈後，坐東風位的人站起，讓拿紅中的人補位，再打一圈則坐南風位的人起來，由原生東風位先起來的補南風位，餘類推，也就是五個人共打五圈，這叫做「做夢」，印尼華僑叫做「作信」，據說這一玩法由梁啟超先生手創，因梁任公文名鼎盛，索稿之報章雜誌太多，他又雅好方城之戰，常有報社派人到他打牌處要稿，說明天見報之大作尚未交來，他無奈問來人會不會打麻將，如果來人說會，他就請他代打數圈，他下筆如有神助，當場交卷，因此他就手創「做夢」，流惠至今，傳為佳話。在台灣也有一位歷史小說名家許晏駢ㄆ一ㄢ（高陽）先生，他是此間歷史小說寫得最好的人，別人的稿費大都是每千字在一千元上下，他和聯聖張佛千先生，翻譯大師梁實秋先生的稿費每千字都是四千元的。高陽先生頗類梁任公，稿債太多。據九歌出版社負責人蔡文甫先生（原任中華日報副刊主編）說：他在高陽的牌局旁催稿，高陽說:「昨天寫到那裡？快拿報紙給我看看。」看過之後，請人代打幾圈，很快就交卷了。他雖文名滿天下，但這種急就章的作品是有欠完美的。

在台灣的影視界，寇世勳是一號人物，由台灣紅到大陸，《橘子紅了》、《良相佐國狄仁傑︶等作品均演得可圈可點。尤其他在台北一室三妻，應付裕如，相安無事，毫無爭風吃酯的花邊新聞，頗令男士們豔羨。

早年文壇前輩廖自然先生主編《印尼僑聲》時，有番史氏（梁辟村）先生所撰奇文謂:椰加達客籍僑胞某君，年富力強，擁有三妻，對寇世勳之一屋二妻，不遑多讓。其人經營客家小吃店，三位妻小均是賢內助，協力經營，日進斗金。某君採行民主制，每天營收之純利，當晚即分成四份，一人一份，各有各的財產。尤其他對三位狼虎之年的嬌妻，雨露均霑，平分春色，每週一四由長妻侍寢，二五由次妻侍寢，三六由三房侍寢;琴瑟和鳴，機會均等，羨煞人也。禮拜日則為公休（老公輪休也），此日照例不做生意，別開生面的一夫三妻共作方城之戰，人人認真打牌，絕無放水之弊，而且輸贏非常計較，一個子也算得清清楚楚，也不得拖欠，人生能夠如此豁達，夫復何求：

民國五十九年，適逢自學成功的大學者王雲五先生八十大慶，門生故舊醵金新台幣一百萬元為夫子壽，其時王雲老由行政院副院長退職，重掌台灣商務印書館，老人家把該款悉數交由商務印書館出版十二冊的《王雲五社會科學大辭典》，撰稿者網羅全國精英學者專家充任，並在許昌街青年會招考校對人員十二人，應考者一百五十多人，多為大學講師、碩士，我跟楊潤華老師只是師大文學士，或功高中教師，也前往應考，倖獲錄取，在該館兼職四年，因上班自由，晚上、週日均可，採論件計酬，其報酬比高中薪水還多。在同仁中有一位軍醫出身的江蘇人未陳福先生（後來擔任公保門診中心的葯劑科副主任），有一天他給我一副對聯：

賭能贏錢，天下營生第一；

色不傷身，人間樂事無雙。

有道是：十賭九輸，縱慾必然傷身，所以賭是不能贏錢的，如果可以，那真是天下最佳的營生;男女都一樣，旦旦而代之，房勞過度，必然是提早往生的。所以這副對聯乃是勸解人們千萬則沉迷賭海，貪戀女色。若干年前，名歌手高凌風在台中遭人設局詐賭，一夜之間輸掉七百多萬元，他妙想天開，請三重市黑幫來協助擺平，後來黑幫份子竟食髓知味，如影隨形地吃定了他，這真是請神容易送神難呀。其後高凌風擬以毒攻毒，請另一黑幫來壓制三重幫，結果引發高英在高雄市挨了黑槍，令人不寒而慄!

近日電視報導，一位老兵過去生了二十多年的冤獄，後獲七百七十萬元冤獄賠償，再加上每月領取一萬多元的榮民生活費，如能做些小生意，應可安度晚年。但他沉迷四十九猜六的樂透彩券，每期都以二十多萬元去包牌，但都慘遭槓龜，血本無歸，短短五年，七百七十萬元就全泡湯了，連一日三餐都要他人施捨，他後悔莫及的說賭博害得他運棺材本都沒有了。此一新聞殊堪世人警惕。