跨步歲年逾花甲，落拓不羈看人生。有生之年，不拘小節，志在無愧。平素對稱呼方面，未曾深入考究，只作隨俗駕馭。祖籍神州大地，堪稱禮教之源。中華文化，字奧義深。一字之別，差之毫釐。事緣，有位文友，跟筆者談起在媒體文苑上敬和一位詩壇長者的詩歌原韻，在文辭的稱呼上沿用通常貫用的雅稱，寫上（謹和某某君原韻）。誰知道，對長者而言，這個「君」字，有嫌不夠禮貌、親善、體貼、恰當。

幸好，那位詩壇長者，是一位人情練達的文人。只是好意地糾正，指摘規勸，在運用文辭字句上要特別小心，應該長幼有序，未作更進一層的責難。筆者聽後，覺得這雖然是日常生活中極微小的處世花絮。但由此聯想到，社會上確實還存在著好多失禮的稱呼。直至現今，兄弟族群對華族公民不雅的稱呼，支那（CINA）長、支那（CINA）短地稱呼華族公民。聽起來好不順耳，既不親善又覺得反感。如斯稱呼印尼華族公民，莫說是失禮，且帶有侮辱性、歧視性、使人深思的現實話題，正等待著我們大家去面對不易迎刃而解的社會現象，更為重要。這觀點，可說是整體華族的意見。

在禮貌上來講，那位文友對詩壇長者，在文辭上冠用「君」字，也確實是有嫌失禮怠慢的作風。可能是那位文友一時的疏忽？抑或是像筆者一樣，一生做人，不拘小節，落拓不羈？遑論是何種因由，肯定的是，做人不可失禮。身為華族印尼公民，更應該延績承傳龍族固有的美好傳統，古老文明「禮貌」的內涵真諦，冥想推敲。

廣義上來講，那位文友沿用貫常的稱呼，事屬尋常，無傷大雅。但是，遵循中華古老文明「禮貌」的教規，尤其是客家人有一句口頭語「大哥小叔」的論調，則應該稱呼長者為「兄長」，才是正確地雅稱。果若追究起中華古老文明的「禮貌」，確實是有許多的忌諱和講究，跟西方人對「禮貌」上的看法、稱呼、截然不同，有所鑒別。

中華古老文明的「禮貌」，對生於斯長於斯的華族公民，則是比較隨便。更遑論說是要他們遵守和明察，那一些是會觸犯「禮貌」習俗上忌諱的稱呼、言辭。抑或要他們厲行和講究中華古老文明的教規，我們不可馬上斥責他們儘是沒有「禮貌」的人，而是應該體諒他們完全不懂這些禮教規矩，更該諒解到這是代溝所導致的後果。

尤其是華夏文明古老的文化，斷層了三十多年後的今天，這些後遺症更顯得突出。筆者近常在社交中，商場中，看到許多年青的後生華族公民、後生兄弟族公民、面對一位年逾花甲的華族老者，一律通稱男性長者（ENGKOH是哥哥），女的則稱呼為（ENCIK則是姊姊）。鮮有聽到他們對華族男性長者叫叔叔或稱呼伯伯，對華族女性長者稱姨姨或叫嬸嬸，早已見怪不怪。心中想到，這可能是時下社會的通病，有待教育界文明的開導。所幸，目前已有好多學府重新把《弟子規》列入教材。是一個好現象的起點，古老文明的禮教，有望在南園，一統印尼江山延績，重見天日，豐富多元族群文明禮教的美德。

去年，在一次偶然電話聊天中，《印尼中國友好協會》主席，烏瑪爾兄（Sdr : Abdullah Umar）問起筆者，有些印華文友們，在撰文中為何稱呼我們（華族以外的族群）是友族？而不是稱呼我們是兄弟族？當時筆者毫不考慮，馬上爽直地回答說：「根據華語的字義來講，應該是稱呼兄弟族來得親切、也更得體」。從此，筆者在文辭上，總是把印尼公民的其他族群，統稱寫成兄弟族群，來得親切、得體。

由此推理，同樣的，也希望其他的兄弟族群，相互尊重印尼華族公民，莫要稱呼印尼華族公民為「支那（CINA）」，這種稱呼，會傷了印尼華族公民的自尊心，肯定會誤解成是帶有侮辱性、歧視性的稱呼。可惜尚有一些電視臺，媒體報刊，甚至在上層、下層的高官達人、至今都還在應用含有歧視性的不雅名稱，支那（CINA）長、支那（CINA）短地稱呼華族公民。聽起來好不親善，也不順耳，又覺得反胃。

其實，我們的前任總統、現任總統、在每次的春節聯歡會上的講話，抑或在社團的座談會上，大家都已清楚的聆聽到，總是帶頭稱呼華族公民為「TIONGHOA」，亦稱印尼華族公民為兄弟族。凡是身為一統印尼共和國的公民皆是兄弟，其他族群理應一律統稱華族公民為中華（TIONG HOA），來得更親善可人。考究印尼多元族群的文化習俗，多般是帶著東方民族禮教，濃厚色彩的族群。

綜觀這些論調，上文中所提到的「君」字，面對長者，無可厚非，在文辭上應寫成「兄長」來的親切可人。同樣的，我們稱呼其他的族群，在文辭上，更恰當地也應該稱呼為「兄弟族」。其他族群的兄弟公民，也同樣地應該稱呼我們華族公民為「TIONGHOA」。既不會聱牙、也不會蘊含迂腐的概論。更不會觸犯人類文明的教規，族群禮教上的忌諱、準則。卻能換來大家一場的高興，融洽與和諧的一統印尼江山的社會群體。

在文辭上，要是我們多加留意，恰當地善用上《文學語法學組詞法》得體的句子來組詞，配合運用《文學修辭學》，使人看後，不單能起到親切的感受，更能提升彼此間的感情。我們運用辭彙，語言是隨著社會的變遷和生活上的需要，也跟著不斷的發展和演變，唯有語法是比較隱定，它的變化在短時期內是不易察覺到，而辭彙的變化則相當明顯。為了適應社會上時代的要求，新形勢及新事物的產生和發展，無形中則需要改善、抑或增加更多的新辭彙。例如我們日常生活中應用電的關係最密切，故而與電有相關的辭彙也跟著發達，例如電腦、華語銀光電子手寫板、電子遊戲、電子辭典等的新辭彙應時而產生。自然地也定會有某些辭彙是會被社會所淘汰，抑或有些詞的意義會消失，只留下引伸出來的意義。同樣地，也冀望著這些不合理的「CINA」稱呼名堂，在不久的將來，在我們敬愛的國土上，也將會隨著新形勢的發展，逐漸地會被社會所淘汰。（全文完）歲次戊子年季春撰于雲房小築。